2. İnsanın iyi veya kötü olarak nitelendirilmesine sebep olan manevi vasıfları, huyları ve bunların etkisiyle ortaya koyduğu iradeli davranışların bütününe verilen addır.

Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

3. “Yoksula, yetime ve esire O’nun rızası için yemek yedirirler ve ‘Biz size sırf Allah rızası için yediriyoruz, sizden bir karşılık ve teşekkür beklemiyoruz’. (derler).”

(İnsan suresi, 8-9. ayetler)

Bu ayetlerde aşağıdakilerden hangisi vurgulanmıştır?

4. İslam ahlakının ilk kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?

5. Aşağıdakilerden hangisi insanı diğer canlılardan ayıran özelliklerden biri değildir?

6. Ca’fer b. Ebû Talip, Habeşistan kralı Necaşi’ye Hz. Peygamber’in mesajını şöyle anlatmıştı: “Bu Peygamber, bize doğru söylemeyi, emanete riayet etmeyi, akraba ile iyi ilişkiler kurmayı, komşulara iyi muamelede bulunmayı, haram yemeye ve kan dökmeye son vermeyi emretti. Aynı şekilde yetim malı yemeyi, namuslu kadına iftira etmeyi de yasakladı. Sadece tek olan Allah’a ibadet etmeyi ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmamayı emretti.”

Bu metinde Hz. Peygamber’in sakınılmasını istediği davranışlardan hangisine değinilmemiştir?

7. İslam ahlakının kaynaklarını genel anlamda temel kaynaklar ve diğer kaynaklar olmak üzere ikiye ayırmak mümkündür.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi İslam ahlakının temel kaynaklarından biridir?

8. Allah’ın “terbiye eden, yetiştiren, yaratıkları gözeten” anlamlarına gelen ismi aşağıdakilerden hangisidir?

9. Bir kimsenin, başkasının evinin içine izinsiz bakması helâl değildir.

Bu hadis ile aşağıdakilerden hangisinin korunması amaçlanmıştır?

10. “Kim bir hata yapar veya kasıtlı günah işler de onu bir suçsuzun üzerine atarsa büyük bir kara çalmış ve apaçık bir günah işlemiş olur.”

(Nisâ suresi, 112. ayet)

Bu ayet aşağıdakilerin hangisi ile ilişkili değildir?

11. Hz. Ali ile Hz. Âişe taraftarları arasında miladi 656 yılında Basra dolaylarında meydana gelen İslam tarihindeki ilk iç savaş aşağıdakilerden hangisidir?

12. Aşağıdaki kavramlardan hangisi anlamca diğerlerinden farklıdır?

13. Nu’mân b. Sâbit’in fikirleri etrafında gelişen mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

14. Aşağıdakilerden hangisi Maturidiliğin temel görüşlerinden biridir?

15. Kişilerin kabiliyetleri, huyları, ilgileri, ihtiyaç ve beklentileri gibi temel özellikleri birbirinden farklıdır.

Bu durum Müslümanların dinî konuları farklı yorumlamalarına ve bunun sonucunda da çeşitli ekollerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur.

Bu metin İslam düşüncesinde ortaya çıkan yorum farklılıklarının sebeplerinden hangisine örnektir?

16. Aşağıdakilerden hangisi Şia’nın temel görüşlerinden biri değildir?

17. Aşağıdakilerden hangisi Ahmed b. Hanbel’in öğrencilerinden biridir?

18. • İmam Malik’in sahih ve kuvvetli kabul ettiği hadisleri, sahabe görüşlerini, tâbiin fetvalarını topladığı ve bunları fıkıh konularına göre düzenlediği eseridir.

• Dönemin halifesi Mansur onun bu eserini kanunlaştırmak istemişse de o, tek bir fıkıh kitabının esas alınması içtihat hürriyetine ve her bölgenin kendi fıkhını oluşturmasına engel olur düşüncesiyle bu teklifi kabul etmemiştir.

Hakkında bazı bilgiler verilen eser aşağıdakilerden hangisidir?

19. O, bazı fetvalarını bulunduğu çevrenin şartları doğrultusunda yeniden gözden geçirmiş ve gerekli gördüklerini değiştirmiştir. Bundan dolayı da onun Bağdat’ta bulunduğu dönemde yaptığı içtihatlar için mezheb-i kadim (eski görüşü), Mısır’daki içtihatları için de mezheb-i cedid (yeni görüşü) tabirleri kullanılmıştır.

Metinde bahsedilen âlim aşağıdakilerden hangisidir?

20. “Bir Müslüman’ın, dinin kişisel ve sosyal hayata dair amelî hükümlerini bilmesi” olarak tanımlanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?